【原文】
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。”佛告地藏菩萨：“汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在、未来一切众生。”地藏菩萨白佛言：“世尊，过去无量阿僧祗劫，有佛出世，号无边身①如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。”“又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性②如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷发心归依，是人于无上道，永不退转③。”“又于过去，有佛出世，号波头摩胜④如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天⑤中，何况志心称念。”“又于过去不可说不可说阿僧祗劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。”“又于过去，有佛出世，号拘留孙佛⑥。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。”“又于过去，有佛出世，号毗婆尸佛⑦。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。”“又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜⑧如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。”“又于过去，有佛出世，号宝相⑨如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。”“又于过去无量阿僧祗劫，有佛出世，号袈裟幢⑩如来。若有男子、女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。”“又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。”“又于过去，有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛。”“世尊，现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐消灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。”
【注释】
①无边身：佛之身量无边际，指佛随机应化的应身。
②宝性：宝是珍宝，性是本性。珍宝在粪秽中本性不变，诸佛如来在众生烦恼中不失真如清净之性。
③不退转：梵文Avaivartika，音译阿鞞跋致、阿惟越致，意即不退转，指在修行佛道的过程中，不退失既得的功德。不退转是佛法修行中一个很高的阶位。
④波头摩胜：梵文Padma，汉译为“红莲花”。莲花以红的颜色最好，所以叫胜。佛莲千瓣，喻作千返。佛法和莲花一样，出污泥而不染。众生听了这一佛名，便可以千返生天。
⑤六欲天：指欲界之六天。即四天王天，忉利天，焰摩天，兜率天，化自在天，他化自在天。
⑥拘留孙佛：梵文Krakucchandha—buddha，汉译为“应断”。在人寿六万岁时，这佛就在世界上出现，救度众生。
⑦毗婆尸佛：梵文Vipasyin，汉译为胜观，种种观，种种见。过去七佛之第一佛。观一切皆空，皆幻空，皆幻，皆恒，亦是佛之境界。
⑧宝胜：宝有在世间的宝，也有出世间的宝。念佛可以了脱生死，故佛宝胜过世间的宝，也胜过各种出世间的宝。
⑨宝相：佛的无去无来的法性实相。
⑩袈裟幢：就是如来宝幢的形象，表示佛的庄严。大通山王：就是以须弥山的妙高峰形容这位佛的高大。这山中之王，高达八万四千由旬，全是用金银铜铁四宝所合成。又因此佛能映照明彻，故名通。
净月佛：一尘不染日净，随机应现，如水中月，故名净月佛。山王佛：是佛修成的报身，高大如山王。
智胜佛：这位佛的智慧胜过一切。净名王佛：一切业障断尽，清净自然，以断惑立名。
智成就佛：是功德的修成，皆因智力的成就。
无上佛：无上是极尊的称谓。佛法是无上法，若人起信诚敬勤修，即可得无上果位，此佛的果位就是如此修来的。
妙声佛：是如来应机说法，圆妙声音，遍布十方。满月佛：像十五夜的明月，圆满具足。月面佛：是说佛的脸清秀圆满，令人一瞻仰，就能生起无限欢喜恭敬。
【译文】
这时，地藏菩萨摩诃萨恭敬地对佛说：“世尊，我现在打算为了未来世的众生，说一下如何在生死轮回的苦海中得到解脱，获得大利益与大福德，唯愿望世尊您听我解说。”佛对地藏菩萨说：“你今天起慈悲心，发大誓愿，以救拔济度一切遭罪受苦的六道众生，演说这不可思议的解脱法门。现在正是时候，就快说吧！我即将进入涅槃，让你能早点完成心愿，实现所立下的誓愿，同时我也可以不必再为现在和将来的一切众生担忧了。”于是，地藏菩萨恭敬地对佛说：“世尊，在过去无量阿僧祇劫前，有一尊佛出现于世，名号称为‘无边身’如来。若有男子、女人听到了这尊佛名，哪怕暂时生起恭敬心，马上就可以免去四十劫的生死重罪，更何况还能恭敬地塑画佛的形象，供养赞叹呢？如果能这样，那所获得的福报真是无量无边了。”“还有，在过去恒河沙劫之前，有一尊佛出现于世，名号为‘宝性’如来。若有男子女人听到这尊佛名，哪怕只在一弹指的时间里发心皈依这尊佛，那么这个人在无上道中将获得不退转的果报，直至成佛。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘波头摩胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，哪怕只有一声经过耳根，那么这个人就可以千百次往返生于六重欲界天。更何况还能志诚恳切地称念佛的名号呢？那样获得的功德更是不可限量了。”“还有，在过去不可说、不可说阿僧祇劫前，有一尊佛出现于世，名号为‘狮子吼’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，产生皈依这尊佛的念头，那么这个人就会得到无量无数诸佛的摩顶祝福，授记他将来必定成佛。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘拘留孙’佛。若有男子、女人听到这尊佛名，能志诚恳切地瞻仰礼拜佛的形象，或赞叹颂扬佛的功德，那么这个人以此功德，可以在千佛出世的贤劫中成为大梵王，获得佛授予他将要成佛的记别。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘毗婆尸’佛。若有男子、女人听到这尊佛的名号，永远不会堕入恶道，常常降生在天上或富贵人家，享受最美好、最微妙的快乐。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘宝胜’如来。若有男子、女人听到这尊佛的华严大法名号，最终不会堕于恶道，常常能降生天上，享受最美好微妙的快乐。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘宝相’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，能产生恭敬心，那么这个人不久就可以修得阿罗汉的果位。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘袈裟幢’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那么马上就可以脱离一百大劫的生死之罪。”“还有，在遥远的过去世里，有一尊佛出现于世，名号为‘大通山王’如来。若有男子、女人听到这尊佛名，那么，这个人就可遇到恒河沙数佛为他解说佛法的奥义，必定能证得菩提而觉悟成佛。”“还有，在遥远的过去世里，还有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。”“世尊，现在或是未来世界的众生，无论在天上还是在人间，无论是男是女，若能口称心念哪怕一尊佛的名号，那功德就多得无法称量了，更何况念这么多的佛名。这些众生，无论生时或死时，自然会得到极大的利益，永不会堕入恶道。倘若有临命终的人，家里的亲人中哪怕只有一个人，能够为这病人高声地念一尊佛的名号，那么这个命终人，除犯了极重的五无间罪之外，其余那些轻微的业报都会被消灭。即使说五无间罪这样的极恶重罪，在地狱中即使经过几亿大劫都没有出头的希望，但凭着临命终时，别人为他称名念佛的功德，这样的重罪，也能渐渐得以减轻以致消除。更何况众生能够自己称念佛的名号，自然可以获得无量的福报，消灭无量的重罪了。”
【评析】
本品讲述了地藏菩萨为利益未来众生，演说过去诸佛名号。分别是无边身如来、宝性如来、波头摩胜如来、狮子吼如来、拘留孙佛、毗婆尸佛、宝胜如来、宝相如来、袈裟幢如来、大通山王如来，以及净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛等不可说的无量诸佛。众生称佛名号，获福无量，灭无量罪。名号：梵语Namadheya，又作名字、名，主要指佛、菩萨之称号而言。名号可表彰诸佛菩萨之功德，及显示众生对诸佛菩萨之赞叹、敬仰，故又称为宝号、尊号、德号、嘉号等。以其为诸佛觉悟之名，故又称果名、果号、果上名号等。又依名号之字数而称，则有四字名号、六字名号、九字名号、十字名号等称呼。名号可表显诸佛菩萨之真如体性，及其广大圆满之功德。名号系从诸佛菩萨而来，以名体不离故，所以诸佛之名号，即等同诸佛之法体，故诸经论中，多载有诚心称念诸佛之名号，及思唯忆念诸佛者，可消除罪障、灾难，或可往生净土等之说。