熙宁司农牟利
【原文】
熙宁、元丰中，聚敛之臣，专务以利为国，司农遂粥①天下祠庙。官既得钱，听民为贾区，庙中慢侮秽践②，无所不至。南京有阏伯、微子③两庙，一岁所得不过七八千，张文定公判应天府，上言曰：“宋王业所基也，而以火王。阏伯封于商丘，以主大火，微子为宋始封，此二祠者独不可免乎!乞以公使库钱代其岁入。”神宗震怒，批出曰：“慢神辱国，无甚于斯!”于是天下祠庙皆得不粥。
又有议前代帝王陵寝，许民请射耕垦，司农可之，唐之诸陵，因此悉见芟刈。昭陵乔木，剪伐无遗。御史中丞邓润甫言：“熙宁著令，本禁樵采，遇郊祀则敕吏致祭，德意可谓远矣。小人掊克④，不顾大体，使其所得不赀，犹为不可，况至为浅鲜者哉!愿绌⑤创议之人，而一切如故。”于是未耕之地仅得免。
二者可谓前古未有。一日万几，盖无由尽知之也。

【注释】
①粥：古同“鬻”，卖。
②庙中慢侮秽践：祠堂庙宇中的神像及各种设施，任人侮辱践踏。
③微子：名启，纣的庶兄。多次向纣王劝谏，王不听，遂出走。武王克商，他肉袒面缚乞降，后被封于宋。
④掊克：敛财，搜刮。
⑤绌：贬谪。

【译文】
神宗熙宁、元丰年间，那些平日爱财如命的官员，聚敛钱粮不择手段。掌管国家财政的司农决定租赁全国各地的祠堂庙宇。官府为了得到一些钱，就让百姓在祠堂庙宇内设摊叫卖。祠堂庙宇中的神像及各种设施，任人侮辱践踏，而无人过问。南京(今河南商丘)有阏伯庙和微子庙，租赁之后，一年所得不过七八千钱。张方平在任应天府(今河南商丘)时曾经上疏说：“南京是我朝王业根基重地，我朝是以火德为王的。阏伯是轩辕黄帝曾孙帝喾的儿子，受封到商丘，主管大火。微子是纣王庶兄，周武王灭商丘之后，被封于宋(今河南商丘)。而今就连这两个供奉阏伯和微子的祠庙，也不得幸免。恳请朝廷降旨以国家库存钱粮来代替这两个地方每年的收入。”神宗从这一奏折中得知各地祠庙遭到破坏的严重情况，十分恼火，立即批示说：“侮神辱国，莫甚于此。”自此而后，各地的祠庙一如既往，不许人们在这里设摊叫卖。
此外，又有人提出前代帝王陵墓，占地甚广，请准许百姓开垦耕种，司农批准了这一建议。顿时，在前代帝王陵墓所在地的百姓纷纷起来开垦耕种。唐代帝王陵墓上的草木，被铲除一尽，昭陵上高大的树木，亦被砍伐无遗。御史中丞邓润甫得知这种情况后，就给神宗上疏说：“熙宁时的国家法令，本来是禁止打柴的人乱砍乱伐的。每遇在郊外祭祀天地的时候，都要诏令各地官吏前往致祭，朝廷的德意不能说不是深谋远虑、从长计议的。而今那些无耻小人，贪得无厌，不顾大局，他们搜刮所得已难以数计，仍然不以此为满足，何况要叫他们少搜括呢?希望贬斥首先提出准许垦耕前代帝王陵墓的人，恢复旧的制度。”神宗见到此奏之后，立即下令禁止。这样才使未被开垦耕种的帝王陵墓得到幸免。
以上二事，可以说是前所未有。皇上日理万机，哪能什么都知道啊!

东坡诲葛延之
【原文】
江阴葛延之，元符间，自乡县不远万里省苏公①于儋耳，公留之一月。葛请作文之法，诲②之曰：“儋州虽数百家之聚，而州人之所须，取之市而足，然不可徒得也，必有一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，钱是也。作文亦然，天下之事散在经、子、史中，不可徒使，必得一物以摄之，然后为己用。所谓一物者，意是也。不得钱不可以取物，不得意不可以用事，此作文之要也。”葛拜其言，而书诸绅。尝以亲制龟冠为献，公受之，而赠以诗曰：“南海神龟三千岁，兆叶朋从生庆喜。智能周物不周身，未死人钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”今集中无此诗。葛常之，延之三从弟也。尝见其亲笔。

【注释】
①省苏公：拜谒苏轼。
②诲：教导。

【译文】
江阴葛延之于哲宗元符年间，从乡下不远万里、不辞劳苦来到儋耳(今海南儋县)，见到了被朝廷贬斥的苏东坡，虚心向他求教。苏东坡很受感动，留葛延之在这里住了一个月。葛延之问苏东坡：写文章有什么好方法吗?苏东坡耐心引导说：“儋州是一个几百户人家的小城，这里百姓日常所需要的各种用品，都可以从集市上得到，当然不是平白无故就能得到，必须用一样东西去换取，然后才能为自己所有。那么，这一样东西是什么呢?就是钱。写文章也是同样的道理。天下之事，千姿百态。各种材料都分散在经书、子书(诸子百家、笔记小说)及史书之中，虽然可以得到它，可也不能白白地得到使用，也必须先得到一个东西，然后才能把它们攫取过来，为自己所使用。那么，这个东西是什么呢?就是意。得不到钱就不能买到自己需要的物品，没有意也就不能写出文章。这就是写文章的秘诀。”葛延之听了，很受启发，当即拜谢，并把这个秘诀写了下来，转告给各位绅士。他还将亲手制作的龟冠献给了苏东坡，以表示自己的敬意。苏东坡也赋诗回赠。诗中说：“南海神龟三千岁，兆叶朋从生庆喜。智能周物不周身，未死人钻七十二。谁能用尔作小冠，岣嵝耳孙创其制。今君此去宁复来，欲慰相思时整视。”而今所见苏东坡集中没有这首诗。葛常之，为延之的叔伯三弟，曾经见到苏东坡亲笔所写这首诗的真迹。